صلاة نية صيام يوم عرفات 1443-2022 ، اليوم الجمعة الموافق 8 يوليو ، يوافق يوم عرفات ، اليوم التالي للشهر الأخير من الهجرة ، ذي الحجة. فيما يستعد الحجاج للخروج لعرفات ، أكبر ركن من أركان الحج ، في فجر هذا اليوم.
وبما أن صيام يوم عرفات هو أجر عظيم في نظر الله ، فقد نشرت المنصات الدينية الرسمية مؤخرًا دعاءً لنية صيام يوم عرفات 1443-2022 ، يقتصر على غير الحجاج. القرآن الكريم والنبي السنة النبوية الشريفة ، في الوقت الذي أكد فيه جمهور الفقهاء على عدم تفويت الصوم والصلاة يوم عرفة.
صلاة نية صيام عرفات 1443-2022
وأكد بعض علماء الدين وجمهور الفقهاء أن الصلاة بنية صيام يوم عرفة لم يرد ذكرها في السنة النبوية والسنة الصحيحة في ذلك اليوم. وحكم عرفة ما رواه مسلم عن أبي قتادة في صحيحه -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال: عرفات أرجو أن يعطيه. التكفير عن العام المقبل أيضًا “.
صلاة نية صيام عرفات 1443-2022
يمكنك أن تقول: أنوي صيام يوم عرفة بإيماني وأتمنى وجهك الجميل.
أو بمعنى آخر: اللهم إنني أنوي صيام يوم عرفات بالإيمان والرجاء في نفسك الكريمة ، تقبلها الله.
اغفر لي ذنوبي وتقبل صومي.
أخيرًا يمكنك أن تقول: اللهم إني أنوي صيام يوم عرفات بإيمان وأتمنى أجره ، اغفر لي.
وباركني ، وزد معرفتي ، واقبلني ، واقبلني ، وانقذني من النار.
فضل صيام يوم عرفة 1443
إنه اليوم التاسع من ذي الحجة ، وقد اتفق العلماء على أن صيام يوم عرفة أفضل الأيام وفضل صيام ذلك اليوم “. [ رواه مسلم ] . ثم صيامه زيادة درجات وزيادة في الحسنات وكفارة عن السيئات.
صيام عرفة 1443 كفارة لماذا؟
وعموماً: لا يشترط على الحاج أن يصوم يوم عرفة ، ويجوز لغير الحاج أن يصوم لما فيه من أجر عظيم ، وهو كفارة السنة السابقة. العام بعد ذلك. والغرض من هذه الكفارة التكفير عن الذنوب غير الكبائر ، والتوبة عن الصغائر مشروطة بالتخلي عن الكبائر. [ النساء ] قال صلى الله عليه وسلم: “إن الصلوات الخمس من الجمعة إلى الجمعة ومن رمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما إذا تركت الكبائر”. [ رواه مسلم ] .
صوم الحاج على عرفات
يجوز لمن لا يحج أن يصوم يوم عرفة ، أما الحاج فيجب أن يتفرغ للعبادة والدعاء ، ولا يشغل قلبه وقلبه بالأكل والشرب والاستعداد. هو – هي. وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: “نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام عرفات يوم عرفات”. [ رواه أحمد وابن ماجة وفي صحته نظر ] كما قال الطبراني في “الأوسط” رضي الله عنها في حديث عائشة: “نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عرفات ، وفي عرفات”. ويؤيدهم الحديث التالي: “شك الناس في أنه كان يصوم يوم عرفات ، فأرسل له كوبًا من الحليب وشربه يوم عرفات ، بينما كان الناس يتفرجون”. [ رواه البخاري ومسلم ] .
ولما اشتبه في أن النبي صلى الله عليه وسلم سيصوم يوم عرفة ، جاءه كأس من اللبن ، وشربه حتى رأى الناس أنه يفطر. يوم عرفة حرام على الحاج لأن المنع حدث قبل المنع ولم يوافق عليه غيره. باركه وسلم عليه ليفطر يوم عرفات.
قال المنذري: اختلفوا في صيام يوم عرفات بعرفات. قال ابن عمر: النبي صلى الله عليه وسلم ، لا أبو بكر ، ولا عمر ، ولا عثمان وأنا لا أصوم. وبحسب ما قاله عبد الرزاق: حجّت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يصم يوم عرفات ، فحجّت مع أبي بكر ولم يفعل. حجّ مع عمر ، ولم يصوم أيضًا ، وحجّت مع عثمان ، ولم يصم ، ولم أصم ولا أمرت به ولا حرمته.
قال عطاء: من أفطر ليقوِّي صلاة يوم عرفة كان له أجر الصائم.
قال في الساعاتي الرباني: أبو حنيفة ومالك والشافعي والسفري وأبو بكر وعمر وعثمان وابن عمر ، الذين يعتقدون أنه يجزئ الأئمة أن يفطروا صيام العلماء رضي الله عنهم. كل منهم.