في المدارس الثلاث ، هل يجوز حلق الشعر في العشر الأول من شهر ذي الحجة 1443 ، وهو سؤال يتكرر كل عام مع اقتراب أول يوم من آخر شهر ذي الحجة. وبما أن السنة الهجرية تتزامن مع يوم عرفات وعيد الأضحى ، وهناك تعليمات دينية ، فإن الشروط التي يجب على المسلم أن يضحي بها ، والتي تصادف عيد الأضحى 2022 ، محددة في السنة.
في العشر الأولى من شهر ذي الحجة 1443 ينشط عدد من المشايخ وعلماء الدين هذه الأيام في مسألة هل يجوز حلق الشعر ، لا سيما في ظل الحديث المتكرر والدائم بين المذاهب الثلاثة. حول الشروط التي يجب على المسلم الامتثال لها من أجل التضحية.
قال أحد علماء الدين في المملكة العربية السعودية ، كما روى الرسول ، إن المسلم الذي ينوي ذبح الضحية لا يحلق شعره ولا يقص أظافره. : “تبدأ العشر من ذي الحجة ، وإن أراد التضحية فلا يأخذ من شعره وأظافره وجلده شيئاً”. رواه مسلم.
وفي صحيح مسلم من حديث أم سلمة أم المؤمنين أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “إذا كانت عشرة أيام وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس”. هو – هي.” الشعر أو الجلد.
قال الماوردي في الحافي: اختلف الفقهاء في دراسة هذا الحديث على ثلاث مذاهب: إحداها: المذهب الشافعي هو النصيحة لا الفرض. ويسن لمن أراد أن يضحي في عشر ذي الحجة أن يجتنب نزع شعره وجلده ، كما قال سعيد بن المسيب: حرام.
والعقيدة الثانية: قال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه: إنه فرض ، ويحرم أخذه على شعره وجلده ، من ظاهر الحديث وقياسًا للحديث. محظور.
والمذهب الثالث أن أبا حنيفة ومالك ليسا مختونين ولا يكره نزع شعره وجلده احتجاجا على أنه محل ، ولا يكره أن يأخذ شعره وجلده كأي شخص آخر. أكثر من ضحية ، إذ لا يحرم عليه من العطور والملابس ، كما أنه لا يحرم من حلق شعره كالمتجر. تم الانتهاء من.
وعلى القول بأنه مكروه إزالة بعض شعرك حتى تضحي ، يمكنك أن تحلق شعرك إذا احتجت إليه. لا أحب من الضرورة.
إذا كان الرجل سيضحي فهل يجوز لزوجته وأولاده أن يأخذوا من شعرهم وأظافرهم عند دخول ذي الحجة؟
نعم ، هذا جائز ، وقد ورد في الجواب السابق على السؤال (36567) أنه يحرم أخذ أي شيء من شعر الضحية أو أظافرها أو جلدها ، وهذا الحكم ليس إلا لصاحب الضحية ، الشخص الذي يقدم الذبيحة.
قال الشيخ ابن باز – رحمه الله -: “ أما الذين يضحون فلا علاقة لهم به ، وبالأخص لا ينهى أخذ أي شعر أو أظافر. رأيين علميين. فتاوى إسلامية (2/316).
في فتاوى اللجنة الدائمة أن من أراد التضحية عند بدء هلال ذي الحجة يجب ألا يأخذ من شعره وأظافره وجلده شيئًا حتى يضحي. رحمهم الله ، لما رويت جماعة غير البخاري عن أم سلمة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا رأى أحدكم هلال ذي الحجة ويريد. فليحمل شعره وأظافره. أبو داود (2791) ومسلم (1977): (من ذبح دابة فذبحها ، في ذلك الوقت لم يأخذ أهل ذي الحجة من شعره وأظافره شيئًا حتى يذبح ، لأنه لم يأت منه شيء. .
قال الشيخ ابن عثيمين في كتابه الشرح الممتع: من ضحى لأجله بشيء فلا ضرر في الحصول عليه ، والدليل على ذلك:
الأول: هذا هو ظاهر حديث أن النهي خاص بالمضحي ، وبالتالي فإن النهي خاص برب البيت ، وبيان صاحب البيت. لا يحرم عليهم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخر حكم المضحي ، أي لم يثبت له المضحى عنه.
2- كان النبي صلى الله عليه وسلم يضحي عن أهله ، فقال لهم: إذا نهى عنهم ، سواء كان شعرك أو أظافرك أو صلى الله عليهم وسلم. نهى عنهم النبي وهذا ما قيل عنه.