حكم التلبية في الحج والعمرة ما حكم الأئمة الأربعة؟ ما حكم الدعاء بعد التلبية؟ كل هذه الأسئلة سوف يجيب عليها القارئ في هذه المقالة.
حكم التلبية في الحج والعمرة
اختلفت أقوال العلماء في حكم التلبية ، وفيما يلي وصف لهذه الأقوال بشيء من التفصيل:
القول الأول
وذهب الشافعيون والحنابلة إلى أن التلبية في الحج والعمرة سنة من السنة ، واستدلوا بذلك من حديث عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – حيث قال: أ. الشريك لك هو كفرك ، فالحمد والنعمة لك وللمملكة ، لا شريك لك. وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد لحليفته. الحديث التالي:
- تلاوة فعل رسول الله ، وهذا الفعل يدل على استحسانه.
- وتعتبر التلبية ذكرى ، فلا تجب عليها في الحج والعمرة كسائر الأذكار.
- الحج والعمرة من العبادات التي لا يلزم النطق بها في نهايتها ، وبالتالي لا يلزم النطق بها في بدايتها.
القول الثاني
وقد ذهب الحنفية والمالكية إلى وجوب التلبية في الحج والعمرة ، وقد ورد عن المالكية أنها سنة ، ولكن يجب تركها بالدم. وروي عن أبي حنيفة أن التلبية في الحج والعمرة عند الإحرام ركن من أركانها ، وأنه بدونها لا حج ، والله تعالى أعلم.
معنى التلبية في الحج والعمرة
التلبية بالمعنى اللغوي تعني الرد على المندي ، كما يطلق عليه تثبيت الإنسان على الطاعة. قال عبد الله بن عمر – رضي الله عنه -: (لقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم):
حكم الدعاء بعد التلبية في الحج والعمرة
ذهب أهل العلم إلى الحق في الصلاة على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بعد التلبية ، ثم الدعاء لما يشاء من خير الدنيا والآخرة ، وكان ذلك. المذكورة في ذلك. – الصلت الشافعي ، في دلالة على استحسان ذلك ، حيث قال: منطقه إجابة داعي الله ، وأن اكتمال الدعاء ورجاء إجابته الدعاء للنبي صلى الله عليه وسلم. وصلى الله عليه وسلم. وهو صلى الله عليه وسلم ، وسأل الله تعالى عن كمال ذلك بالدعاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والاستعاذة من النار ، فهذا أعظم ما. عليه أن يفعل. يسأل ثم يسأل عما يحبه. .
وبهذا تكون خاتمة هذه المادة بعنوان حكم التلبية في الحج والعمرة ، وفيها بيان سنتها عند الشافعية والحنابلة ووجوبها عند الحنفية ، وضرورة الدم في الحج. . تركها مع المالكية ، وتم توضيح تعريفها في اللغة والمصطلحات القانونية ، وفي نهاية هذه المادة تم الإدلاء ببيان بعد ذلك.