أول من أحدث بدعة المولد النبوي

أول من أحدث بدعة المولد النبوي أهلاّ بكم سنتكلم اليوم عن موضوع مهم وسنحرص على ان يكون هذا المقال شامل وجامع لما تبحث عنه .

أول من ابتدع المولد النبوي هو عنوان هذه المقالة ، ومعلوم أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولد في الثاني عشر من شهر ربيع الأول بالتحديد. الإثنين. من احتفل به؟ ومن أحيا هذه الاحتفالات؟ ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي ، وهل هو بدعة؟ ما هو الدليل القانوني لهذا القرار؟ سيتم الرد على كل هذه الأسئلة من قبل القارئ في هذه المقالة.

أول من ابتدع بدعة المولد النبوي

أول من احتفل بالمولد النبوي الشريف كانت رفيدة العبيدي المعروفة بالفاطميين ، وكان ذلك في نهاية القرن الرابع الهجري ، إلى جانب اختراع عدد من هذه الاحتفالات. فاطمة – رضي الله عنها – وولادة الحسن والحسين ومولد علي بن علي. أبي طالب -رضي الله عنهم- وكل هذه الاحتفالات بسقوط ولاية عبيد التي اختفت عام خمسمائة وسبعة وستين على يد صلاح الدين الأيوبي.

أول من أحيا المولد النبوي بدعة بعد زوالها

بعد زوال الاحتفال بالمولد النبوي بعد سقوط دولة عبيد ، أعاد الصوفيون إطلاق الاحتفال بميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والذي لا يزال يحتفل به حتى يومنا هذا. كما لا يزال عدد من الناس يحتفلون ، خاصة بعد موافقة عدد من العلماء. لأنه يذكر سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

هل الاحتفال بالمولد النبوي بدعة؟

ينبغي أولا أن ينبه القارئ إلى أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف له شكلان ، فالصورة الأولى مصحوبة ببعض الاحتفالات الشريرة والمحرمة ، وهذه الصورة بالطبع لا خلاف بين أهلها. النبي صلى الله عليه وسلم – ويغنون القصائد في مدحه ، وهذه الصورة تختلف في قراره ، فقد ذهب بعض العلماء إلى شرعيتها ، وذهب آخرون إلى قداسته.

العلماء الذين أجازوا المولد النبوي

أجاز عدد من العلماء الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، وفيما يلي ذكر أسمائهم وبيان أقوالهم بشأنها ، وما يلي:

  • ابن حجر العسقلاني: يعتبر المولد النبوي من البدع ، ولكنه بدعة حسنة إذا كان له فضل.
  • السخاوي: الاحتفال بالمولد النبوي الشريف لا حرج فيه ما دام يجلب الفرح والسعادة للمؤمنين.
  • السيوطي: الاحتفال بالمولد النبوي الشريف من الابتكارات الحسنة التي يكافأ الممثل عليها ، طالما اقتصر على التعبير عن الفرح والسعادة عند ولادته – صلى الله عليه وسلم – وقراءة القرآن يرضع الطعام ويتحدث عن عبقه وإعجازاته.
  • القرضاوي: أكد القرضاوي على شرعية المولد النبوي الشريف ، طالما أنه لا يشمل المنكر ، وطالما اقتصرت على ذكر سيرة رسول الله العطرة – فقط الصلاة وسلام. صلى الله عليه وسلم.
  • نوح علي سلمان: قال إنه يجوز الاحتفال بمولد الرسول الكريم ، برواية سيرة رسول الله ، وبيان صفاته الحسنة ، والحث على التمسك بالدين الإسلامي ، ما دامت هذه الاحتفالات لا تشمل علل. والمحرمات.

العلماء الذين منعوا المولد النبوي

وذهبت جماعة من العلماء إلى منع الاحتفال بالمولد النبوي الشريف حتى لو لم يكن هناك مخالفة شرعية ، وفي هذه الفقرة من هذه المادة نذكر بعض هؤلاء العلماء ، وذلك على النحو التالي:

  • ابن تيمية: قال ابن تيمية أنه لا يجوز الاحتفال بالمولد النبوي. وهذا لم يرد ذكره في عهد السلف الصالح ، ولو كان الاحتفال حسنًا لكانوا أحقوا به.
  • الفقيهي: كان يرى أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة مقيتة ، حتى لو لم يكن هذا الاحتفال منكر شرعي.
  • ابن باز: قال ابن باز إنه لا يجوز للمسلمين الاحتفال بميلاد رسولهم – صلى الله عليه وسلم – وأن هذا يعد من البدع الجديدة في الدين الإسلامي.
  • ابن عثيمين: رأى ابن عثيمين أنه لا يجوز الاحتفال بالمولد النبوي ، واعتبره بدعة جديدة لا أصل لها في الدين الإسلامي.

الدليل الشرعي على شرعية المولد النبوي

ومن سمح بالاحتفال بالمولد النبوي استنتج عدة شواهد ، وفي هذه الفقرة من هذه المقالة نذكر:

  • وقد ثبت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه كان يحتفل بعيد ميلاده بصيام يوم الاثنين من كل أسبوع ، والدليل على ذلك. سلطة ابو. قتادة – رضي الله عنه – عندما قال: هل طُلب منه صيام يوم الاثنين؟ قال: هذا هو اليوم الذي ولدت فيه ، ويوم تربيتي أو نزلت عليّ.
  • وقد ثبت بأمر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه أراح أبا لهب في قبره لأنه حرر العبد الذي أخبره بميلاد رسول الله ، ودليل على ذلك. وهذا ما رُوي عن أم حبيبة – رضي الله عنها – بقولها: قالت عروة: ذويبة أمينة لهيب الأب ؛ أفرج عنها أبو لهب ، فرضعت الرسول صلى الله عليه وسلم ، وعندما مات أبو لهب أريت بعض أفراد عائلته لحم حبه المميت ، أ- قال. قال أبو لهب: لم ألتقي بعدك إلا أنني غطيت في ذلك بمكافأة ذويبة المجانية.
  • وقد أمر الله تعالى المسلمين أن يفرحوا ويسعدوا برحمتهم ، كما قال تعالى: {قُلْ لَهُمْ بِفَتْرَحٍ وَفِرَحَةِ اللَّهِ.

وبذلك تم التوصل إلى خاتمة هذه المقالة التي تحمل عنوان أول من قام بتحديث بدعة المولد النبوي ، حيث تمت الإجابة على هذا السؤال ، وبيان من أعاد إشعال هذه البدعة بعد انقراضها ، ثم شرح القرار بشأن الاحتفال بالمولد النبوي والخلاف الذي وقع بين الفقهاء في ذلك ، وفي نهاية هذا المقال ذكر الدليل الشرعي الذي استنتج من خلاله بعض العلماء شرعية الاحتفال بالمولد النبوي.

وأخيراّ نتمنى أن نكون قد أوفينا موضوع “أول من أحدث بدعة المولد النبوي” حقه كاملاّ

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى